Kupiga kura katika Afrika ya Nyeusi: mila ya kale sana ambayo inakaribia karne ya 18, harufu (Haabré katika lugha ya Ko) ni ibada ambayo inajumuisha ngozi ya ngozi kwa kutumia blade, jiwe, kipande cha kioo au kisu kisicho. Kisha, jeraha limefunikwa na siagi ya shea, juisi au majivu ya mimea ya dawa au matope, na mifumo inaruhusiwa kuunda kwenye ngozi.

Sababu za kuanzisha mazoezi haya ni tofauti. Hapo awali, ilianzishwa ili kuashiria ujumuishaji wa watu binafsi na kutambua kwa urahisi asili yao ndani ya idadi ya watu weusi. Pia iliruhusu wazazi ambao walikuwa bahati mbaya kuwa watumwa, kutambua kila mmoja na kukumbuka asili yao wakati wanajikuta mbali na ardhi yao. 

Pia, ufafanuzi wa hivi karibuni umefunulia kutoka Benin kuwa baadhi ya familia zinaharibu watoto wao kwa lengo la mwisho la kuepuka utumwa tangu watumwa walipendelea miili isiyokuwa na uharibifu.

Alama hizi zinafanywa kwa watoto, kama vijana kama umri wa miaka kumi. Kama ibada ya kifungu, mara nyingi hizi ni pamoja na sherehe. Maana ni mengi kama scarifications ni tofauti. Kwa mujibu wa maumbo yao, vipimo vyao na nafasi zao kwenye uso, inawezekana kutambua watu wa kikabila fulani, familia au hata jamii

Mara tu ishara ya utu na kutofautisha, usawa ulikuwa alama ya utambulisho unaovaliwa na watu wengine wa Afrika. Wafanyakazi wanaweza kutumia yao kujiita wenyewe kama wa kikundi cha kikabila, kabila au hierarchical. Mara kwa mara kutengeneza kimejumuisha, na katika jamii zote ambako zilifanyika, kiwango cha msingi cha utamaduni wa kibinadamu. 

Lakini leo, mazoezi haya ni karibu kutoweka. Hakika, kama kabla, watoto bila makovu kwa muda mrefu wamekuwa mashaka ya shule. Siku hizi, kwa upande wake, mila hii inachukuliwa kuwa mazoea, wakati mwingine barbaric, wakati mwingine kurudi nyuma, wakati mwingine iko katika hatari kutoka kwa maoni ya afya. Alama hizi ni aibu leo. Imekuwa marufuku katika nchi kadhaa, hasa katika Burkina Faso, ili iwezekanavyo kutoweka: watu wa mwisho kuwa nao leo kwa ujumla ni angalau arobaini na hiki ni kizazi cha hivi karibuni.